甘草

目病根原

火降而化浊阴,君火之降,所谓心藏脉而脉舍神也,视不用目,胆以甲木而化相火,肺胃更逆

呕吐哕下利病脉证治第十七,呕吐哕下利病脉证并治第十七

前人以无物为呕.有物为吐.或云声缓为吐.声急为哕.虽似确当.而愚谓就病因而论.三者俱有虚实寒热之不同.但因虚、因寒者.十之七.而因实、因热者.十之三.就高下而论.则呕为最高.吐次之.哕则直由极深极低而迸出者.就脏腑而论.呕、属足之阳明少阳.吐、属手少阳三焦之上部及足太阴.哕、属足之少厥二阴者也.呕出足阳明者奈何.夫胃脘一寒.欲下趋其腑者势也.胃不受邪.则逆以拒脘.脘即以不下纳而上涌.故作寒呕者一.伤寒太阳之呕是矣.胃脘犯客热.热为火.火性上炎.而其气闪烁不定.故作热呕者二.内热而实.中暑及,.并酒客清晨之空呕是矣.所谓阳明脘中之呕.从中路而上逆者.如此.呕出少阳者奈何.少阳之部在胁.其性善逆.不拘风热寒邪犯之.则其逆气上冲喉咽.故作呕酸、呕苦者.从木化也.凡柴胡汤症之呕.是矣.所谓少阳胁下之呕.从两旁而上逆者.如此.以其病机在胃之脘.胆之标.而不在胃腑.故呕则无物.而且曰最高者此也.若夫吐之为病.实在胃中.故其位居呕之次.但脘外及膈中之气.其温暖化被者.实司消谷之半.此气一虚.则胃中冷而不能消谷.谷停则败.败则胃不见容而作吐者.一也.下文四条之脉症是矣.又胃虽受谷.而胃外之脾气.虚寒而不能扇运.则迟迟作吐者.又一也.下文七条之脉症是矣.所谓吐由手少阳三焦之上部.及足太阴脾脏者.此也.至于哕虽亦由胃家.其实胃气总虚.苟非肝肾之贼阴乘虚上撞.安得从胃底而上迸.声出重浊乎.此二十四条之兼厥.二十五条之兼逆.谓非肝肾上侮阳明之候耶.故曰哕则极深极低.而发于少厥二阴者.此也.然呕而不吐.吐而不哕者有之.若吐哕则未有不呕者.以呕高而为吐哕之门户.此十四、十五、十八三条.言吐而皆曰呕吐.二十五条.言哕而曰呕哕者.可证矣.他如因疑而呕吐者.出于心.因闻秽而呕吐者.出于肺.因饿而嘈杂.以致惨淡之液.上泛而呕吐者.出于胃.凡种种平人所偶见而非病者.皆不与焉.本条见伤寒厥阴文.注详其下.但在伤寒.是言厥阴风热.上见少阳之痈脓.因而致呕者.入此.则系泛论痈脓之呕.为微别耳.自此合下文二、三两条.先提过别症之带呕.而后言呕家之正病正治也.,胃脘属阳明经,夫痈溃则为脓,虚则伤脾,胃虚而上逆

id=”hi-165308″>蛤蚂草、车前子

清胃热、利小便、消水肿、通利五淋赤白便浊,车前子 淮山药 发热加银柴胡,一男子溃而肿痛发热,以小柴胡汤加黄连、知母、当归而愈,乃肾与膀胱虚热,用四物加黄柏、知母、五味、麦门、玄参

id=”hi-145739″>大戟

蛊毒十二水.腹满急痛.破症结.并甘遂同为泄水之重剂.盖水湿也.得气与火.则凝滞而为痰为涎为涕为癖.故入心迷窍则成癫痫妄言妄见.入肺塞窍则成咳唾稠粘喘息背冷.入肝而留伏蓄聚则成胁痛干呕寒热往来.入经络则麻痹疼痛.入筋骨则颈项胸背腰胁手足牵引.三因方并以控涎丹主之.总以大戟能泄脏腑之水湿.善用之可奏奇功也.又钱氏谓肾为真水.有补无泻.而复云痘疮变黑归肾一症.乃用百祥膏下之以泻肾者也.盖非泻肾.是泻其腑而脏自不实也.然其性苦寒有毒.最损真气.须认症确审.方可言用.,然大戟则泻脏腑水湿,此泻水之说所由起也,入心、肝、肾三经,润肾补肾

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