桂枝

目病根原

火降而化浊阴,君火之降,所谓心藏脉而脉舍神也,视不用目,胆以甲木而化相火,肺胃更逆

诊脉大意第二,辨脉法篇

伤寒何以须诊冲阳脉耶.答曰.冲阳穴是足阳明胃之经.人受气于谷.谷入于胃.乃传与五脏六腑.脏腑皆受气于胃.其清者为营.浊者为卫.营行脉中.卫行脉外.阴阳相贯.如环无端.胃为水谷之海.主禀四时.皆以胃气为本.是谓四时之变病.死生之要会.故伤寒必诊冲阳.以察其胃之有无也.,伤寒何以须诊太溪脉耶.答曰.太溪穴是足少阴肾之经.男子以右肾为命门.女子以左肾为命门.主生死之要.病患有命门脉者活.无者死.仲景云.少阴病手足逆冷发热者.不死.脉不至者灸太溪七壮.故伤寒必诊太溪以察其肾之盛衰也.,寸口关上为阳,人细而脉大,阳病若得阴脉,凡脉大、浮、数、动、滑

六经统论二十二问,温病名义

足太阳膀胱之经.从目内,风府穴∶两旁各一从此分为四道,而曰伤寒者,统曰伤寒,问曰.三阴可下何如.仲景曰.三阴皆受病.已入于腑.可下而已.,问曰.经言其死皆以六七日之间.何也.雍曰.六七日传经皆遍.阴阳俱受病已.故重者死也.素问曰.三阴三阳.五脏六腑皆受病.营卫不行.五脏不通则死是也.故经又言.治之法各通其脏脉.病日衰已.如是则五脏不通则死.通其脏脉.则病衰也.

论伏邪外发须辨六经形证

此一卷论经络.治伤寒先须识经络.不识经络.触途冥行.不知邪气之所在.往往病在太阳.反攻少阴.证是厥阴.乃和少阳.寒邪未除.真气受毙.又况伤寒看外证为多.未诊先问.最为有准.孙真人云.问而知之.别病浅深.名为巧医.病家云.发热恶寒.头项痛.腰脊强.则知病在太阳经也.身热目疼.鼻干不得卧.则知病在阳明经也.胸胁痛耳聋.口苦舌干.往来寒热而呕.则知病在少阳经也.腹满咽干.手足自温.或自利不渴.或腹满时痛.则知病在太阴经也.引饮恶寒.或口燥舌干.则知病在少阴经也.烦满囊缩.则知病在厥阴经也.然后切脉以辩其在表在里.若虚若实.以汗下之.古人所以云问而知之为中工.切而知之为下工.若经隧支络懵然不分.按寸握尺.妄意疾证.岂知坐授明堂.藏室金兰者耶.,足太阳膀胱之经.从目内,风府穴∶两旁各一从此分为四道,始有伤寒分六经,手太阳也∶目疼、鼻干、不得卧

惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证并治第十二,惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六

寸口、指关前而言.动脉、形圆体短.厥厥动摇.而兼滑象者是也.弱、如弱水之弱.有不能载物之象.惊非外来.惕然自儆也.悸者、怯怯虚馁之状.两物相击.轻小者动.亦受击者动.寸口脉动而弱.寸口应心下.弱则其气轻小.而下焦之气.得以上冲而击动之.心下为神君之座.下气突犯.故惊.又心下为宗气之城.本气虚微.故悸.诸解、格格可笑.本经及伤寒论.凡言脉有二例.而俱以而字为界.一则以上字为经.而以而字以下为病.如脉浮而紧.脉浮而缓之类.盖以浮脉定太阳.而以紧缓别风寒也.一则如本文脉动而弱.后文脉浮而大之类.盖又以上一字为浮取.而以而字以下为沉取也.余仿此.,寸口脉动而弱.动即为惊.弱则为悸.,前奔豚章.既言有惊怖.有火邪.皆从惊发得之.此又另揭惊悸言之.非详其病所从得.乃谓病有惊狂不安者.有只心悸不宁者.惊乃邪袭于心在实边.故其寸口脉动.动者有粒如豆也.悸乃神不能主在虚边.故其寸口脉弱.弱脉来无力也.动而弱者.有邪袭之而心本原虚也.故惊悸并见.然而脉仍分属.动则惊气之发.弱则悸气所形.故曰.动即为惊.弱则为悸.,寸口脉动而弱.动即为惊.弱则为悸.,故其寸口脉弱,寸口脉动而弱

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