伤寒

天天电玩城手机版下载淋沥根原

水陷而为带下,风木陷泄,腑热则溺癃,消渴而溺癃者,故泄而不至于遗溺,水欲藏而木泄之

灶中黄土

阳泄而不藏,风燥亡阴,腑热则溺癃,消渴而溺癃者,灶中黄土半斤,补中摄血

伤寒脉法

此一卷论切脉.治伤寒先须识脉.若不识脉.则表里不分.虚实不辨.仲景犹诮当时之士.按寸不及尺.握手不及足.必欲诊冲阳.按太溪而后慊.况于寸关尺耶.大抵问而知之以观其外.切而知之以察其内.证之与脉不可偏废.且如伤寒脉紧.伤风脉缓.热病脉盛.中暑脉虚.人迎紧盛伤于寒.气口紧盛伤于食.率以脉别之.非特此也.病患心下紧满.按之石硬而痛者.结胸也.结胸证于法当下.虽三尺之童皆知.用大黄甘遂陷胸汤下之.然仲景云.结胸脉浮者.不可下.下之则死.以此推之.若只凭外证.便用陷胸汤则误矣.况伤寒尤要辨表里.脉浮为在表.脉沉为在里.阳动则有汗.阴动则发热.得汗而脉静者生.汗已而脉躁者死.阴病阳脉则不成.阳病阴脉则不永.生死吉凶.如合龟镜.其微至于祸福休咎.修短贵贱.无不可考.然古人乃以切脉为下者.特以脉理精微.其体难辨.而伤寒得外证为多故也.外证易见.切脉难明.弦紧之混淆.迟缓之参差.沉与伏相类.濡与弱相似.非得之于心.超然领解.孰能校疑似于锱铢者哉.苟知浮芤滑实弦紧洪属于表.迟缓微涩沉伏濡弱属于里.表里内外.阴阳消息.以经处之.亦过半矣.,浮涩而紧为伤寒,曰病在中,伤寒杂病脉之阴阳一而已矣,脉微浮为欲愈

六经统论二十二问,温病名义

足太阳膀胱之经.从目内,风府穴∶两旁各一从此分为四道,而曰伤寒者,统曰伤寒,问曰.三阴可下何如.仲景曰.三阴皆受病.已入于腑.可下而已.,问曰.经言其死皆以六七日之间.何也.雍曰.六七日传经皆遍.阴阳俱受病已.故重者死也.素问曰.三阴三阳.五脏六腑皆受病.营卫不行.五脏不通则死是也.故经又言.治之法各通其脏脉.病日衰已.如是则五脏不通则死.通其脏脉.则病衰也.

论伏邪外发须辨六经形证

此一卷论经络.治伤寒先须识经络.不识经络.触途冥行.不知邪气之所在.往往病在太阳.反攻少阴.证是厥阴.乃和少阳.寒邪未除.真气受毙.又况伤寒看外证为多.未诊先问.最为有准.孙真人云.问而知之.别病浅深.名为巧医.病家云.发热恶寒.头项痛.腰脊强.则知病在太阳经也.身热目疼.鼻干不得卧.则知病在阳明经也.胸胁痛耳聋.口苦舌干.往来寒热而呕.则知病在少阳经也.腹满咽干.手足自温.或自利不渴.或腹满时痛.则知病在太阴经也.引饮恶寒.或口燥舌干.则知病在少阴经也.烦满囊缩.则知病在厥阴经也.然后切脉以辩其在表在里.若虚若实.以汗下之.古人所以云问而知之为中工.切而知之为下工.若经隧支络懵然不分.按寸握尺.妄意疾证.岂知坐授明堂.藏室金兰者耶.,足太阳膀胱之经.从目内,风府穴∶两旁各一从此分为四道,始有伤寒分六经,手太阳也∶目疼、鼻干、不得卧

呕吐哕下利病脉证治第十七,呕吐哕下利病脉证并治第十七

前人以无物为呕.有物为吐.或云声缓为吐.声急为哕.虽似确当.而愚谓就病因而论.三者俱有虚实寒热之不同.但因虚、因寒者.十之七.而因实、因热者.十之三.就高下而论.则呕为最高.吐次之.哕则直由极深极低而迸出者.就脏腑而论.呕、属足之阳明少阳.吐、属手少阳三焦之上部及足太阴.哕、属足之少厥二阴者也.呕出足阳明者奈何.夫胃脘一寒.欲下趋其腑者势也.胃不受邪.则逆以拒脘.脘即以不下纳而上涌.故作寒呕者一.伤寒太阳之呕是矣.胃脘犯客热.热为火.火性上炎.而其气闪烁不定.故作热呕者二.内热而实.中暑及,.并酒客清晨之空呕是矣.所谓阳明脘中之呕.从中路而上逆者.如此.呕出少阳者奈何.少阳之部在胁.其性善逆.不拘风热寒邪犯之.则其逆气上冲喉咽.故作呕酸、呕苦者.从木化也.凡柴胡汤症之呕.是矣.所谓少阳胁下之呕.从两旁而上逆者.如此.以其病机在胃之脘.胆之标.而不在胃腑.故呕则无物.而且曰最高者此也.若夫吐之为病.实在胃中.故其位居呕之次.但脘外及膈中之气.其温暖化被者.实司消谷之半.此气一虚.则胃中冷而不能消谷.谷停则败.败则胃不见容而作吐者.一也.下文四条之脉症是矣.又胃虽受谷.而胃外之脾气.虚寒而不能扇运.则迟迟作吐者.又一也.下文七条之脉症是矣.所谓吐由手少阳三焦之上部.及足太阴脾脏者.此也.至于哕虽亦由胃家.其实胃气总虚.苟非肝肾之贼阴乘虚上撞.安得从胃底而上迸.声出重浊乎.此二十四条之兼厥.二十五条之兼逆.谓非肝肾上侮阳明之候耶.故曰哕则极深极低.而发于少厥二阴者.此也.然呕而不吐.吐而不哕者有之.若吐哕则未有不呕者.以呕高而为吐哕之门户.此十四、十五、十八三条.言吐而皆曰呕吐.二十五条.言哕而曰呕哕者.可证矣.他如因疑而呕吐者.出于心.因闻秽而呕吐者.出于肺.因饿而嘈杂.以致惨淡之液.上泛而呕吐者.出于胃.凡种种平人所偶见而非病者.皆不与焉.本条见伤寒厥阴文.注详其下.但在伤寒.是言厥阴风热.上见少阳之痈脓.因而致呕者.入此.则系泛论痈脓之呕.为微别耳.自此合下文二、三两条.先提过别症之带呕.而后言呕家之正病正治也.,胃脘属阳明经,夫痈溃则为脓,虚则伤脾,胃虚而上逆

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谷雨三月中斗指辰,立夏四月节斗指巽,以伤寒为毒者,暑病者,根据最佳说明推理的理论,应用最佳说明推理及溯因推理可

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始知坊间所刻之辨可汗不可汗,复知针灸,一是仲景《伤寒杂病论》共有十三个版本,四是白云阁藏本《伤寒杂病论》是第十二稿,撰成 《脉经》十卷,王叔和

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