佛教故事,禅学故事

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文/江晓白

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禅学故事 ——智慧18则

美国成功学大师戴尔•卡耐基在《人性的弱点》中说:“大多数的疲劳现象来源于精神或情绪状态。”

一、泥泞路上某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。他两在一个拐弯遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

1、泥泞路上
某日,坦山和尚与一道友一起走在一条泥泞小路上,此时,天正下着大雨。
他俩在一个拐弯处遇到一位漂亮的姑娘,姑娘因为身着绸布衣裳和丝质衣带而无法跨过那条泥路。

可见,身体的疲惫,不是真正的疲惫,精神上的疲惫,才是真的劳累。

来吧,姑娘,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问,我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险,你为什么要那样做?什么?那个女人吗?坦山答道,我就把她放下了,你还抱着吗?

“来吧,姑娘,”坦山说道,然后就把那位姑娘抱过了泥路,放下后又继续赶路。

当某一天,你发现自己累了,不妨给生活做做减法。

二、四个老婆

一路上,道友一直闷声不响,最后终于按捺不住,向坦山发问:“我们出家人不近女色,特别是年轻貌美的女子,那是很危险的,你为什么要那样做?”

伤害你的人,就放手吧

释迦牟尼在一次法会上说:“某地有个富商共讨了四个老婆,第一个老婆伶俐可爱,整天作陪,寸步不离,第二个老婆是抢来的,是个大美人,第三个老婆,沉溺于生活琐事,让他过着安定的生活,第四个老婆工作勤奋,东奔西忙,使丈夫根本忘记了她的存在。有一次,商人要出门,为免除长途旅行的寂寞,他决定在四个老婆中选一个陪伴自己的旅行。商人把自己的想法告诉了四个老婆,第一个老婆说:“你自己去吧,我才不陪你!第二个老婆说:“我是被你抢来的本来就不甘情愿地当你的老婆,我才不去呢?第三个老婆说:“尽管我是你的老婆,可我不愿受风餐露宿之苦,我最多送你到成郊!第四个老婆说:“既然我是你的老婆,无论你走到哪里我都跟着你。于是商人带着第四个老婆开始了旅行!

“什么?那个女人吗?”坦山答道,“我早就把她放下了,你还抱着吗?”

成熟的爱情观是,能自负盈亏,更能及时止损。

最后释伽牟尼说:“各位,这个商人是谁呢?就是你们自己。在这则故事里,第一个老婆是指肉体,死后还是要与自己分开的,第二个老婆是指财产,它生不带来,死不带去,第三个老婆是指自己的妻子,活时两个相依为命,死后还是要分道扬镳,第四个老婆是指自性而言,人们时常忘记它的存在,但它却永远陪伴着自己。

2、一切皆空

比如民国时期的孟小冬。她与梅兰芳因戏结缘,走向婚姻。

三、一切皆空山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心,佛,以及众生,三者皆空。想象的真性是空。无语,无迷,无圣,无凡,无施,无受。当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

山冈铁舟到处参访名师。一天,他见到了相国寺的独园和尚。

婚后短暂的恩爱情状,有照片为证:梅兰芳嬉笑着在墙上留下投影,孟小冬题字,“你在那里做什么啊?”梅兰芳手书,“我在这里做鹅影呢。”

一切皆空,独园问道:“哪儿来这么大的脾气?

为了表示他的悟境,他颇为得意地对独园说道:“心、佛,以及众生,三者皆空。现象的真性是空。无悟、无迷、无圣、无凡、无施、无受。”

但,这恩爱在持续了9个月后,因为两件事,他们此情可待成追忆。

四、求人不如求已一人去寺庙参拜观音菩萨。几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。此人大惑不解,轻生问道,您是观音菩萨吗?那人答:“是。此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。

当时独园正在抽烟,未曾答腔。但他突然举起烟筒将山冈打了一下,使得这位年轻的禅者甚为愤怒。

一件事是孟小冬的戏迷夜闯梅宅发生流血事件,扑面而来的舆论和绯闻,使梅兰芳意识到,和孟小冬在一起,自己的命、事业、前途,都将有可能受到折损。

五、输与赢 
一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手,而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

“一切皆空,”独园问道,“哪儿来这么大的脾气?”

于是,他开始有意无意地冷落孟小冬。

于是,一休说:“是死的。武士马上把手松开,笑道,哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。一休输了,但是他却赢了一条实实在在的鱼。

3、求人不如求己

另一件事是梅兰芳的伯母去世时,孟小冬前往守孝却被拒之门外,而她的“梅郎”未曾为她主持公道。

六、你且看他
寒山问拾得:世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,轻我,贱我,骗我,如何处置乎?寒山问拾得:世间有人谤我,欺我,辱我,笑我,贱我,骗我,如何处置乎?拾得曰:忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再过几年你且看他。拾得曰:“忍他,让他,避他,由他,耐他,敬他,不要理他,再过几年你且看他。

一人去寺庙参拜观音菩萨。

这让孟小冬明白,自己既没有得到梅家的承认,更没有真正得到爱人的心。

七、一杯茶

几叩首后,这人突然发现身边一人也在参拜,且模样与供台上的观音菩萨一模一样。

悲痛欲绝的孟小冬在《大公报》连登三日启事,宣告与梅兰芳的“决裂”,这段存续了7年的婚姻,至此告终。

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。

此人大惑不解,轻声问道:“您是观音菩萨吗?”

“情到深处情转薄,你若无情我便休”。

这位教授眼睁睁地望着茶水不不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去,终于知道,已经漫出来了,不要再倒了!你就像这只杯子一样,南隐答道,里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?

那人答:“是。”

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八、悟性如光读佛经

此人更加迷惑,又问:“那您自己为什么还要参拜呢?”

于孟小冬而言,再怎么情深缱绻,一旦伤害来得汹涌猛烈,便也只能选择终结。

某某某问佛祖:您说得极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?佛主把某某某带进一间漆黑的屋子,告诉他,墙角有一把锤子。某某某不管是瞪大眼睛,还是眯成小眼,仍然伸手不见五指,只好说我看不见。佛主点燃了一支蜡烛,墙角果然有一把锤子。你看不见的,就不存在吗?

观音菩萨答:“因为我知道,求人不如求己。”

后来梅兰芳雨夜拜访,在门外站了一夜,孟小冬狠下心来没开门;再后来,两人终生不曾同台演出。

九、打破碗

4、输与赢

作家莫言在《生死疲劳》中说:“世事犹如书籍,一页页被翻过去。人要向前看,少翻历史旧账。”

一位老和尚有两个徒弟,大和尚和小和尚。一日饭后,小和尚在洗碗,突然把碗打破了一个。大和尚立马跑向老和尚禅房打小报告:师傅,师弟刚刚打破了一个碗。老和尚手捻佛珠,双眼微闭,说道:我相信你永远不会打破碗!

一位武士手里握着一条鱼来到一休禅师的房间。

深陷泥沼不出、频频回头留恋,都属自我折磨。

十、送一轮明月一位在山中修行的禅师,有一天夜里,趁着皎洁的月光,他在林间的小路上散完步后回到自己住的茅屋时,正碰上个小偷光顾,他怕惊动小偷,一直站门口等候他…小偷找不到值钱的东西,返身离去时遇见了禅师,正感到惊慌的时候,禅师说:你走老远的山路来看我,总不能让你空手而归呀?说着脱下了身上的外衣,说道,夜里凉,你带着这件衣服走吧。说完,禅师就把衣服披在小偷身上,小偷不知所措,低着头溜走了。禅师看着小偷的背影,感慨地说:“可怜的人呀,但愿我能送一轮明月给你!第二天,温暖的阳光融融地洒照着茅屋,禅师推开门,睁眼便看到昨晚披在小偷身上的那件外衣被整齐地叠放在门口。禅师非常高兴,喃喃的说道:我终于送了他一轮明月。

他说道:“我们打个赌,禅师说我手中的这条鱼是死是活?”

纵观生活中那些活得自在的人,无不拥有“挥慧剑斩情丝”的勇气与果决。

十一、一滴水 
佛主释伽牟尼考问他的某某某,一滴水怎样才能不干涸?某某某们都回答不出。释伽牟尼说,把它放到江,河,湖,海里去。

一休知道如果他说是死的,武士肯定会松开手;而如果他说是活的,那武士一定会暗中使劲把鱼捏死。

消耗你的事,看开放开

十二、平常心三伏天,寺院里的草地枯黄了一片,很难看。小和尚看不过去,对师傅说,师傅,快撒点种子吧!师傅曰:“不着急,随时。种子到手了,师傅对小和尚说:“去种吧。不料,一阵风起,撒下去不少,也吹走了不少。小和尚着急地对师傅说:“师傅,好多种子都被吹飞了。师傅说:“没关系,吹走的净是空的,撒下去也发不了芽,随性。刚撒完种子,这时飞来几只小鸟,在土里一阵刨食。小和尚急着对小鸟连轰带赶,然后向师傅报告说:“糟了,种子都被鸟吃了。师傅说:“急什么,种子多着呢,吃不完,随遇。半夜,一阵狂风暴雨。小和尚来到师傅房间带着哭腔对师傅说:“这下全完了,种子都被雨水冲走了。师傅答:“冲就冲吧,冲到哪儿都是发芽,随缘。几天过去了,昔日光秃秃的地上长出了许多新绿,连没有播种到的地方也有小苗探出了头。小和尚高高兴兴地说:“师傅,快来看呐,都长出来了。师傅却依然平静如昔的说:“应该是这样吧,随喜。

于是,一休说:“是死的。”

《寒山拾得忍耐歌》中有这样一段对话:

十三、禅者的祝福

武士马上把手松开,笑道:“哈哈,禅师你输了,你看这鱼是活的。”

寒山问:“世间有人谤我、辱我、轻我、笑我、欺我、贱我,当如何处治乎?”

唐朝的龙潭禅师,他少年未出家时很贫穷,靠卖饼为主,无处栖身,所以道悟禅师把寺旁的小屋子借给他住。为了表示谢意,他每天送十个饼给道悟禅师,而道悟总是回赠一个给龙潭,并祝福他说:“这是给你的,祝你子孙繁昌!他实在不解,有一天他问何故,道悟却说:“你送来的,我送给你有什么不对?龙潭听后从此开悟出家,后来成为一代宗师。取之于人要回报于人,得知于社会要回馈社会,要我好你也好,我赢你也赢,这伟大的祝福,也是生活的至理。

一休淡淡一笑,说道:“是的,我输了。”

拾得答:“你且忍他、让他、避他、耐他、由他、敬他、不要理他。再过几年,你且看他。”

十四、死期到了

一休输了,但是他却赢得了一条实实在在的鱼。

日本“白隐禅师”的故事,是这段话的“现实”版。

一休禅师自幼就很聪明。他的老师有一只非常宝贵的茶杯,是件稀世之宝。一天,他无意中将它打破了,内心感到非常愧疚。但就在这时候,他听到老师地脚步声,连忙把打破的茶杯藏在背后。当他的老师走到他面前时,他忽然开口问道:“人为什么一定要死呢?这是自然之事,他的老师答道,世间的一切,有生就有死。

5、你且看他

一位姑娘与男子有染,生下了孩子。因为怕虔信佛法的父母责难自己,她便咬定此事是白隐禅师所为。

这时,一休拿出破的茶杯接着说道:“你的茶杯死期到了!说完一休将茶杯碎片交出,转身而去…

寒山问拾得:“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、骗我,如何处置乎?”

不明真相的父母在听信女儿的谎言后,跑去对禅师出言羞辱:

十五、天堂与地狱

拾得曰:“忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他,再过几年你且看他。”

“你这个败坏佛门的假和尚,以前没看清你的丑恶面目,蒙受你的欺骗,没想到你竟做出如此禽兽不如的事。这是你的儿子,拿去吧!”

有一位武士向白隐禅师问道。武士问:“天堂和地狱有什么区别?白隐问:“你乃何人?武士答:”我是一名武士。白隐听后笑道:“就凭你这粗鲁之人也配向我问道?武士勃然大怒,随手抽出佩剑,朝白隐砍去:“看我宰了你!眼看佩剑就要落在白隐头上,白隐却不慌不忙轻声说道:“此乃地狱。武士猛然一惊,然后若有所悟,连忙丢弃佩剑,双手合十,低头跪拜:“多谢师傅指点,请原谅我刚才的鲁莽。白隐禅师又微微说道:“此乃天堂。

6、一杯茶

禅师只淡淡回应:“是这样吗?”就默默接过了孩子。

十六、惹尘埃

南隐是日本明治时代的一位禅师。有一天,有位大学教授特来向他问禅,他只以茶相待。

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神秀曰:“身似菩提树,心如明镜台,时时勤佛拭,莫教惹尘埃。慧能云:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃?

他将茶水注入这位来宾的杯子,直到杯满,而后又继续注入。

姑娘的父母见状,以为禅师是心虚,于是更加肆无忌惮,把禅师的“丑恶行径”传播的尽人皆知。

十七、修佛

这位教授眼睁睁地望着茶水不息地溢出杯外,直到再也不能沉默下去了,终于说道:“已经漫出来了,不要再倒了!”

禅师因此受尽世人唾骂和白眼。

一人去深山中的寺庙找禅师问道。禅师问:“你到这儿来是干什么?那人说:“我是来修佛的。禅师答:“佛没坏,不用修,先修自己。

“你就像这只杯子一样,”南隐答道,“里面装满了你自己的看法和想法。你不先把你自己的杯子空掉,叫我如何对你说禅?”

后来,时间让姑娘良心苏醒,她不忍看着禅师继续背受指责,便向父母道出了事情的真相。

十八、心境

7、悟性如光

这对父母万分羞愧地来到禅师面前忏悔。禅师听后,仍是那句话:“是这样吗?”

有一天,苏东坡到佛印禅师处与佛印禅师聊天,两人均盘而坐。聊到高兴时,苏东坡问佛印禅师:“你看我现在像什么?佛印禅师说:“我看你像一尊佛。

读佛经。

为了修行,纵使受尽百般羞辱、万种诽谤,禅师只以一句“是这样吗”来应对,这种隐忍,是最高境界的“蔑视”。

苏东坡笑着对佛印禅师说:“我看你像一堆牛屎。佛印禅师笑笑,没有说什么。苏东坡以为他胜利了,回家后沾沾自喜的和他妹妹苏小妹谈起了这件事。

弟子问佛祖:“您所说的极乐世界,我看不见,怎么能够相信呢?”

人的专注力是非常有限的。要想活得洒脱,就必须把注意力放在那些有积极意义的事情上。

他妹妹说:“哥哥,你输了!禅师的心是佛一样的境界,所以看你像是一尊佛,而你的心态像一堆牛屎一样,看禅师当然也就像一堆牛屎了。苏东坡听后顿时面红耳赤。

佛祖把弟子带进一间漆黑的屋子,告诉他:“墙角有一把锤子。”

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