论神灯照法

程山龄曰∶凡肿在知名以上者,不宜艾灸,恐引火气上攻,宜用神灯照法,莫明其妙。用火照散安纸捻中,以芝麻油浸点,每用神火三枝,离毒半寸许照之,自外而内,俾药气透入,皮色紫滞者,立转红活;疮势平塌者,立转高耸。仍须不常照之,则毒瓦斯顿解,转阴为阳,以收全功。且此法不仅仅施于头面,即如发背等毒,亦宜用之。此痈疽门之宝筏,宜互雷同照效法,以神其用也。

内人身由气血而生,火毒亦由气血而中而发而解,故痘者,假气血以成形者也,然气卫于脉外,血荣于脉内,而元气者,又为荣卫之主,故元气盛,则气血营运,五内百骸,周流不息,诸疾无自而作,虽痘毒感发,而气有领逐之能,血有负载之力,气拘血附,并行祛毒,痘疮必应期而开落,以其毛皮充,肉分温,而毒营业运维自快也。苟使元气一亏,则气血交会不足,气在内而外不固,血即载毒以出,而为外剥。气在外而内不续,血即载毒以入,而为内攻,诸症变作危亡,立至矣。举个例子,元气者主帅也,气血者卒徒也,痘毒者冤家也,主将得人,则卒徒用命。而敌为之自破,不然鲜有不肆害于作者之土地者,观于气血之盛衰,而痘有圆陷荣枯,信可验矣。故智者必补益真元,调和荣卫,而治痘也,然气血盛,固能逐毒,而火毒盛亦能损其气血,故急则治其标,缓则治其本,尤不可不知也。且气有生血之功,血无清热之理,必先明目为主,而补血为助,气盈则能引血以逐其毒,如水必需风而后舟楫之行自顺,苟或过度益血,则必载毒泛滥,久为大逆矣。此扶阳抑阴之大道也。

人之有生,赖乎气血。然血为荣者,融也,如水之融,周流灌水,而无所阻滞,气为卫者,围也,如城之围,范护充固于身,而无所屈挠,即痘之一症,开始和结果俱赖乎荣卫,淫毒之攻侮,非血气无法以表暴也。形色之呈见,非血气无法充灌也。虽曰痘伏于肾,发于脾,然所以建功成实者,则血气也。气阳也。故轻清而自浮,血阴也,故重浊而自沉,是以气阳从于表,血阴从于里,气以成痘之形,气充则顶起圆润,血以华痘之色,血盛则根窠红活,然气为之主,血为之附,必气血相和于内,则虚其弘扬于外,是为气血交会者也,若气虽盛,而血失所宜,不相归附,则又有反常存焉,气过盛则发为泡,阳虚则为顶陷,为痒塌,为水肿,为皮薄而软,为寒战,为吐泻,为茜素巴黎绿,血过盛则为斑丹,血失责则为滞,为紫黑,为倒靥,或紫赤浮于肌表,而不藏入于
内,血虚则为淡白,为根窠无晕,以手摸过而蓝绿不见者是皆交会不足也,若根焦紫黑者血热也,顶陷而紫黑者,血热而气滞也。此皆不得以阴虚而误用补剂,但宜消肿凉荣,解热为主,血活则气行也。

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