灶中黄土

马孝和,素以生计忧劳,因怒脑出血,左边手足卷屈,冰冷如冰,遍身骨痛,惟左半无觉。夜烦谵语不寐,能食无法饮,饮则气逆欲吐,头痛痰多,大便燥结,小便痛涩,肌色皯黣,精气神惶惑,遇亲故慰间,泣下沾衣。

吴智渊,病消渴,胸膈燥热如焚,日饮凉水石余,溲亦石余,溲下温热,将毕则寒,其色白浊,魄门失气亦凉,天寒腿膝颇冷,善食善饥,好几倍其常。

无。

天天电玩城手机版下载,此缘水寒土湿,木郁风生。肝坐落于左,其志为怒,其气为风。 《子华子》
:西方阴,止以收,而生燥,东方阳,动以散,而生风。观之于天,大块之噫气,必自春发,推之于人,人生之息吹,必自肝生。厥阴风木之气,天人所同也,而土燥水暖,则风生不烈。以木生于水而长于土,水暖则生发滋荣,土燥则长育条畅,清劲风舒布,必无飘忽激扬之灾。水寒土湿,生长不遂,木郁风发,极力疏泄,乃有播土扬沙,秋风扫落叶诸变。木性疏泄,水性蛰藏,使阳根未断,脏气稍存,虽风木飘扬,不至尽泄。
《子华子》
:水阳也,而其伏为阴,风阴也,而其发为阳。阳根不至升泄于风木者,
全赖肾阴之能伏耳。今土湿水寒,阳根欲绝,风木郁飘,肾精不藏。值怒动肝气,飘风勃发,益以胃疼虚邪,束其皮毛,里气郁遏,愈增激烈。风力簸扇,津液灭亡,则筋脉挛缩,而病偏枯。此病生于内,而非中八风之虚邪,不可能伤也。

此缘湿土压迫,风木疏泄。心火本热,肾水本寒,平人火不上热,水不下寒者,以水根于火,火根于水也。水根于火,则九天上述,阳极阴生,常肃可是如秋,火根于水,则九地之下,阴极阳化,常煦可是如春。盖阳降而化浊阴,又含阳气,阴升而化清阳,又抱阴精,此水火交济之常也。阴阳之升降,必由左右,左右者,阴阳之道路也。右为肺金,左为肝木,金不右降,则火逆而生上热,木不左升,则水陷而生下寒。下寒则肝木郁泄而善溲,
上热则肺金枯燥而善饮。 而消渴之病, 则独责肝木而不责肺金。 仲景 《伤寒》

《金匮》:厥阴之为病,消渴。以厥阴风木,生于癸水而善于己土,水寒土湿,生长不遂,木郁风动,疏泄失藏,则善溲溺,风燥亡津,肺金不泽,则善消渴。溲溺不仅仅者,乙木之陷也,消渴不已者,甲木之逆也。
甲木化气于相火,与手少阳三焦并归癸水,而约小便。
《灵枢·本输》:三焦者,入络膀胱,约下焦,实则闭癃,虚则遗溺。手足少阳,秘藏癸水之中,则下不淋遗而上无消渴。癸水不藏,甲木上逆,则相火升炎而病消渴,三焦下陷,则相火沦落而病淋遗。盖膀胱者,州都之官,津液藏焉,三焦者,决渎之官,水道出焉,膀胱主藏,三焦主出,水善藏而火善泄,其性然也。
。三焦之火,秘于肾脏,则脏温而腑清,三焦之火,泄于膀胱,则脏寒而腑热,腑清则水利,腑热则溺癃。而三焦之火,不无盛衰,其火盛而陷者,则水腑热涩,其火衰而陷者,则水腑寒滑。

味苦,入足太阴脾、足厥阴清热解毒。燥湿达木,补中摄血。

肾藏精而主骨,肝藏血而主筋,风燥亡阴,精血枯窘,筋骨失养,故卷屈疼痛。左边手足者,风木之位,是以偏伤。肝血既耗,则阳明与冲脉之血,必不足够。阳明多气多血之经,主润宗筋,宗筋主束骨而利机关。冲脉者,经脉之海,主渗灌溪谷,与阳明合于宗筋。肘膝者,溪谷之会,机关之室。阳明冲脉经血枯燥,溪谷焦涸,故活动不利。肝心子母之脏,肝气传心,母病累子,心液亡而佛祖乱,故烦躁谵语。风木疏泄,阳气不敛,君相升浮,故不能够寐。夜半阴隆,阳泄而不藏,故中夜病剧也。大小便者,膀胱大肠之腑,开窍于肾,而输泄之权,则在于肝,风动血亏,输泄不畅,故便干而溺涩也。腿膝厥冷之证,属在厥阴。中性(neuter gender卡塔尔国平而中性(neuter gender卡塔尔热,平人阴阳交济,则上不热而下不寒。厥阴阴极阳生,水为母而火为子,受母气于北地,所以下寒,胎子气于南天,所以上热。阳上阴下,不相连结,故厥阴经病,只有厥证。上下者,阴阳之定位也,左右者,阴阳之道路也。风木未极疏泄,则火炎于子宫,水冱于母位,上下之寒热,不至易地。风木Daihatsu,扫地无余,阳根尽亡,温气全泄,乙木之温夺于癸水之寒,变东方阳和之地为西边冰雪之场,是以左半男人寒凉而无觉也。肺属金,其气燥,其志悲,其声哭,风伤津液,燥动悲生,触绪哀感,其性如此也。总以寒水泛滥,入土生湿,木郁风作,筋脉失荣。

热涩者,实则闭癃也,寒滑者,虚则遗溺也。膀胱寒滑,藏气失掉政权,故多溲溺。甲木之逆,三焦之陷,则皆乙木泄之也,是以独责之厥阴。

《金匮》黄土汤灶金红土半斤,乌拉尔甘草二两,山芥三两,黄芩三两,阿胶三两,地髓三两,附片三两。治先便后血。以水寒土湿,乙木郁陷而生风,疏泄不藏,引致水肿。其下在大便之前者,是缘中脘之失统,其来远也。黄土、术、甘,补中燥湿而止痛,胶、地、黄芩,滋木清风而开胃,黑顺片暖水驱寒而生肝木也。

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